TRAUERGEDICHT DES GEKRÖNTEN DICHTERS CORNELIUS PAULUS AMALTHEUS AUF DEN TOD DES RÖMISCHEN KAISERS FRIEDRICH, AN MAXIMILIAN, DEN GÄNZLICH UNBESIEGBAREN KÖNIG DER RÖMER UND DESIGNIERTEN KAISER

CORNELII PAULI AMALTHEI POETAE LAUREATI EPICEDIUM IN OBITU FEDERICI ROMANORUM IMPERATORIS AD MAXIMILIANUM ROMANORUM REGEM INVICTISSIMUM IMPERATOREM DESIGNATUM

Beschreibung

This poem is a funeral song in honour of Emperor Frederick III, who died on 19 August 1493. At the beginning of the work, the poet points out that he needs poetic inspiration in order to write a sad poem: the emperor is dead and the universe is in mourning (vv. 1-25). Since his son Maximilian is suffering from this loss, the poet will express such pain by delivering his poetry. (vv. 26-50). The emperor is celebrated through hyperbolic images and metaphors, and is depicted as a fervent Christian and defender of the true faith. Frederick provided the empire with enduring peace (vv. 51-79), he was able to predict the future through his astrological knowledge (vv. 80-125). Had he reigned in antiquity, there would have been no need to punish sinners in the underworld, because no sins would have been committed (vv. 144-159). He strove to bring peace and prosperity for everyone (vv. 160-199). Furthermore, he promoted Christians' alliance in order to fight against the infidels (vv. 200-249). In the following section, the poet celebrates again Frederick's ability to guarantee peace and harmony (250-309) and then develops an excursus dealing with Frederick's deeds (310-385). Amalteo also declares that, in the future, he wishes to celebrate Maximilian's deeds too (386-390). Frederick's celebration contains the description of a prodigy: after a dreadful battle in the Hungarian territory (402-417), the Danube, full of blood and corpses, delivers a speech (418-485), dealing with a prophecy: after his death, Frederick will be turned into a star and divinized. After mentioning Frederick's Christian devotion (452-460), the River-god describes the way the emperor will be welcomed among the stars (461-485). The final section (486-531) contains a description of the emperor's death. Finally, the poet wishes Frederick to assist and support his son Maximilian.

Autor

Cornelio Paolo Amalteo (1460-1517)

Anzahl Seiten

Anzahl Zeilen

532

Zeigt 101 - 150 von 532

	Transkribierter Text	Übersetzung
101	Non tamen augurium cantu, non praepete penna	Doch suchte er nicht Prophezeiungen aus Weissagungen, nicht Vorzeichen aus dem günstigen
102	Omina captavit nec apertis credidit extis -	Vogelflug zu gewinnen und setzte sein Vertrauen auch nicht in offengelegte Eingeweide -
103	Caelestis rationis opus, caelestia novit	er lernte das Gefüge der himmlischen Gesetzmäßigkeiten zu verstehen und
104	Sidera, caelestis deprendit mente meatus:	die Himmelskörper, er erfasste mit seinem Verstand die Umlaufbahnen am Firmament:
105	Mundus ut occiduos rapido pede vergat in axes,	Wie das Weltall sich in rasantem Lauf in Richtung des westlichen Himmels niedersenkt,
106	Aurea cui contra Phoebe breviore recessu	wie ihm entgegen mit einer kürzeren Rückwärtsbewegung die goldene Phoebe	Phoebe the epithet is the feminin form for Phoebus (which means "shining, luminous") and was used to indicate Diana, Apollo's sister and deity of the Moon.
107	Nititur, utque eadem radiis obnoxia fratris	emporsteigt, und wie dieselbe, den Lichtstrahlen ihres Bruders ausgesetzt,
108	Nunc penitus toto, medio nunc luceat orbe,	bald gänzlich als volle, bald als halbe Scheibe leuchtet,
109	Abdita nunc lateat, rursus nunc cornua sumat.	bald verdeckt im Verborgenen liegt, bald von neuem ihre Hörner anlegt.
110	Novit item errones, medius quos Phoebus anhelis	Er kannte auch die Planeten, die Phoebus, mit seinen schnaubenden Pferden
111	Circumspectat equis et amico temperat astro;	im Zentrum stehend, rings um sich herum betrachtet und wohlwollend mit seinem Stern wärmt;
112	Quid bissena velint obliquae animalia zonae,	er wusste, was die zwölf Tiere der schrägen Himmelszone bedeuten,
113	Qua se Phoebus agit, qua se pulcherrima Luna	an der entlang Phoebus seine Bahn zieht, an der entlang sich der prachtvolle Mond
114	Proripit et reliqui bigas duxere planetae;	in Bewegung setzt und die anderen Planeten ihre Zweigespanne lenken;
115	Quanto interstitii spatio Cyllenius erret	er wusste, mit wieviel Zwischenraum sich der cyllenische Gott	Cyllenius reference to the planet of Hermes or Mercury, a god who was born in a cave on Mount Cyllene, the highest mountain in Arcadia.
116	A Phaethonte deus, quanto Titana sequatur,	von Phaeton entfernt, mit wie viel Abstand er dem Titan folgt,	Phaethonte...Titana Phaethon was the son of the solar god Helios. In this context the term is a metonymy indicating the sun. "Titan" refers to the sun god as well, since Helios/Sol descends from the two Titans Hyperion and Theia.
117	Hinc quid promittant felicia sidera terris	was die glückverheißenden Sterne Jupiter und Venus von dieser Stelle aus
118	Et Iovis et Veneris, quantum succensio Martis	der Erde prophezeien, wie viel Schaden das Feuer des Mars
119	Falciferique senis infesto stella recessu	und der Stern des sicheltragenden Greises mit seiner bedrohlichen Rückwärtsbewegung	Falciferique senis...stella the planet Saturn, Titan of Time and Matter. In iconography, he is usually depicted as an old man bearing a scythe in his hands.
120	Officiant. Hinc illa venit prudentia magni	anrichten. Daher kommt jener berühmte Weitblick des großen
121	Caesaris. Haud aliter sententia dia Thaletis,	Kaisers. Nicht anders stammte auch die göttliche Weisheit	sententia dia Thaletis Thales of Miletus (c. 626/623 BC ̶ c. 548/545 BC) was a Greek mathematician, astronomer and pre-Socratic philosopher from Ionia (Asia Minor). He was one of the Seven Sages of Greece.
122	Graecia quam Clario venerabilis imputat auro,	des Thales, die das ehrwürdige Griechenland in klarischem Gold	Clario...auro the saying "Gnóthi sautón" ("know thyself"), attributed to Thales, was inscribed in golden letters on the temple of Apollo at Delphi; the adjective "Clario" as an epithet of Apollo is due to the fact that the god was particularly worshipped in Claros, a city in Ionia, with a temple and an oracle.
123	Decidit e caelo (quamquam mens conscia recti	festhält, aus dem Himmel (freilich vermag ein Geist, der sich des Rechten bewusst ist,
124	nil mortale sonans caelique infusa metallo,	der nichts Irdisches von sich gibt und mit dem Edelmetall des Himmels verschmolzen ist,
125	Iapetionides qualem finxisse Prometheus	so wie ihn der Japetos-Sohn Prometheus der Sage nach	Iapetionides According to some mythological accounts, Prometheus, son of the Titan Iapetos, formed the first humans from clay and breathed life into them by adding aether.
126	Dicitur exiguo commiscens aethera limo,	geformt haben soll, indem er Äther mit einfachem Schlamm vermischte,
127	Talis consiliis inter valet esse deorum).	freilich vermag es ein solcher Geist, an den Beratungen der Götter teilzuhaben).
128	Namque deum perhibent, qui maximus imperat astris,	Denn tatsächlich erzählt man, dass die Gottheit, die als Oberste zwischen den Sternen herrscht,
129	Arcanum divis commune minoribus, illos	die Geheimnisse gemeinschaftlich mit den unter ihr stehenden Göttern teilt, diese
130	Impartire aliis, donec, qua lactea candet	wiederum mit den übrigen, bis von dort, wo die Milchstraße
131	Orbita, qua Cancri fervescit nobile sidus,	erstrahlt, wo das edle Sternbild des Krebses aufleuchtet,
132	Unde Platon animas deduxit, nuntius arce	von wo Platon die Seelen herabsteigen lässt, ein Bote, aus der
133	Missus ab aetherea, per stellas transvolus, orbem	Himmelsburg entsandt, den Sternenraum durchquerend, an den Umlaufbahnen
134	Saturni, Iovis et Martis solisque calores	von Saturn, Jupiter und Mars, an der Sonnenhitze
135	Lucentesque rotas lunae per corpora transit	und der strahlenden Mondscheibe vorüber fliegt, vorbei an all den Himmelskörpern,
136	Et tandem in solidis ponit vestigia terris.	und schließlich mit seinen Füßen auf dem harten Erdboden aufsetzt.
137	Non tamen ignavas mentes, non obruta terris	Doch nicht in die trägen Geister, nicht in die Köpfe, die von Erde
138	Ingenia et caeca rerum caligine mersa	bedeckt und im undurchdringlichen Dunkel der Dinge verborgen sind,
139	Haec divum momenta adeunt, verum haec tenet heros	fahren diese göttlichen Impulse, sondern nur ein Held empfängt diese
140	Munera iustitia insignis, pietate verendus,	Gaben, der sich durch seine Gerechtigkeit auszeichnet, dem für sein Pflichtbewusstsein Verehrung gebührt,
141	Religione sacer, non lingua aut pectore fictus,	der geheiligt ist durch seine Gottesfurcht, aufrichtig in seinen Worten und seinem Herzen,
142	Gratia quem meritis aequat, qui laude decoros	den die göttliche Gnade so groß macht, wie seine Verdienste es sind, der gelernt hat, Männer, die sich
143	Observare viros didicit, punire nocentes,	durch Ruhmestaten hervortun, hochzuschätzen, Verbrecher hingegen zu bestrafen -
144	Qualis erat Caesar. Nam si mihi vera fateri	so einer war der Kaiser. Denn wenn es mir erlaubt ist, die Wahrheit
145	Fas sit et haud fictis hunc addere rebus honorem:	auszusprechen und den keineswegs erdichteten Begebenheiten diese Ehrbezeigung hinzuzufügen:
146	Si te, sancte senex, hac maiestate tulissent	Wenn dich, ehrwürdiger Greis, die Zeitalter zu dieser Würde
147	Saecula, Dictaea tum cum peperere sub Ida	erhoben hätten, damals, als sie unter dem kretischen Idagebirge die drei	Dictaea...Tergeminos fratres Mount Ida is the main mountain peak of Crete (which is called Dictaeus after another mountain on Crete) and was sacred to Rhea. Rhea and her brother Kronos had three sons, Hades, Poseidon, and Zeus, and three daughters, Hera, Hestia, and Demeter. As far as the three sons are concerned, Zeus got the dominion of the skies, Hades that of the Underworld, Poseidon that of the seas.
148	Tergeminos fratres, inferni iura senatus,	Brüder hervorbrachten, das Gericht des Unterweltsrates,	Dictaea...Tergeminos fratres Mount Ida is the main mountain peak of Crete (which is called Dictaeus after another mountain on Crete) and was sacred to Rhea. Rhea and her brother Kronos had three sons, Hades, Poseidon, and Zeus, and three daughters, Hera, Hestia, and Demeter. As far as the three sons are concerned, Zeus got the dominion of the skies, Hades that of the Underworld, Poseidon that of the seas.
149	Non te vel Stygiae leges indicere genti,	dann würde sich keine Dichterlyra ausmalen, wie du den stygischen Scharen	Stygiae...genti the adjective derives from Styx, the name of an infernal river. The expression is used as synonym for "underworldly".
150	Vel quassare nigram deductis sortibus urnam,	Gesetze auferlegst oder die finstere Urne schüttelst,

525 nostra nec V : nostra ne O